Het valt niet meer te ontkennen: we leven in een digitale cultuur. De laatste 10 jaar heeft vooral de verspreiding van het internet zo een grote vlucht genomen dat iedereen ermee wordt geconfronteerd, zij het in het dagelijkse leven, zij het om professionele redenen, zij het om beide.
Op donderdag 6 mei 2010 stelden FARO. Vlaams steunpunt voor cultureel erfgoed vzw, Amsab-Instituut voor Sociale Geschiedenis, Arteveldehogeschool Gent, O.-L-.V- Visitatie Mariakerke en het departement Cultuur, Jeugd, Sport en Media van de Vlaamse Gemeenschap het e-cultuurdemonstratieproject 'De...
Meer dan 140.000 pagina's lokaal en regionaal nieuws uit de regio Ieper-Poperinge kunnen voortaan volledig digitaal geraadpleegd worden via de nieuwe website Historische Kranten . 'De Toekomst', 'De Weergalm', 'Het Ypersche', 'De Poperinghenaar', 'Het Wekelijks Nieuws', 'De Kunstbode' of 'Tuinklokke...
FAKE? (hoofdletters, met vraagteken) is een uitnodiging om het publiek (en de eigen organisatie of instelling) te confronteren met een aantal zaken die doorgaans net iets minder uitgesproken op de agenda staan: twijfels, technisch-wetenschappelijk onderzoek, het bevragen van zekerheden, halve...
Op 29 juni 2009 vond er bij FARO een reflectievoormiddag plaats over de cultureel-erfgoedfora.
Ontsluiting en inventarisatie van cultureel erfgoed is niet alleen een zaak van musea, archieven of erfgoedbibliotheken. Ook lokale erfgoedhouders beheren vaak een uitgebreide collectie cultureel erfgoed. Recent stelde het Klein Seminarie Roeselare een gloednieuwe website aan het publiek voor...
De Katholieke Hogeschool Leuven introduceert vanaf volgend academiejaar een gloednieuwe opleiding 'postgraduaat Cultuurbemiddeling'. De opleiding legt sterk de nadruk op het intermediaire karakter van de cultuurbemiddelaar, waarbij procesgericht handelen, in een traject tussen cultuuruitingen en...
Presentatie over CiviCRM op het communicatieoverleg van de erfgoedcellen op 29 mei bij Faro. Tekstversie presentatie
Staat de conservatie van ons kostbaar materieel erfgoed en vooral de methoden en middelen die we hiervoor gebruiken, soms niet haaks op het behoud van ‘ our common future ’ en duurzame ontwikkeling?
