Op basis van het Decreet Bovenlokale Cultuurwerking kunt u projectsubsidies aanvragen voor bovenlokale cultuurprojecten. Het steunpunt voor Bovenlokale Cultuurwerking organiseert in september gratis workshops om u op weg te helpen.
Vanaf woensdag ligt het luisterverhaal ‘Johanna en het Gravensteen’ in de rekken, een productie van het gerenommeerde audioproductiehuis-uitgeverij Het Geluidshuis in samenwerking met Historische Huizen Gent. Een schoolvoorbeeld van storytelling.
Eind maart stelden we ons volledig vernieuwde tijdschrift aan u voor. Folio, de koepelvereniging van literaire, culturele en erfgoedtijdschriften (waarvan FARO lid is) presenteerde zopas een bijzonder interessant rapport. Het verdient uw aandacht.
Net als de voorbije jaren gaan ook voor deze Erfgoeddageditie vijf scholen in evenzoveel regio’s verspreid over heel Vlaanderen samen met een kunstenaar aan de slag met het erfgoed uit hun streek. Erfgoeddag-vrijwilligster Fien Cornelis ging kijken in Maldegem.
Op 26 maart 2019 organiseerden het Departement Cultuur, Jeugd en Media en FARO een studiedag over het waarderen van cultureel erfgoed in Vlaanderen. Een bijzonder geslaagd evenement, dat we voor u samenvatten in een helder overzicht.
Een opleiding waarin professionals die werken met kinderen en jongeren leren hoe ze mediawijsheid kunnen integreren in hun eigen praktijk en organisatie, dat is Mediacoach. Samen met initiatiefnemer Mediawijs ontwikkelde FARO de aangepaste opleiding Mediacoach Erfgoed.
Het Nederlands Stripmuseum in Groningen heeft zondag de deuren gesloten. In het museum werd sinds 2004 de geschiedenis van het Nederlandse beeldverhaal verteld. Het is echter de bedoeling dat het als een feniks uit zijn as zal verrijzen.
Afgelopen zondag sloot de 64e editie van Brafa de deuren. Opvallend zijn de hoge prijzen die het striperfgoed haalt. Zo werd de covertekening van Suske en Wiske-album ‘Het Spaanse Spook’ verkocht voor 450.000 euro.
Deze week in 'De Standaard': het is betreurenswaardig dat de heruitgave van het omstreden album ‘Kuifje in Congo’ geen kritische introductie bevat.
Iedereen houdt van en leest strips - of toch bijna iedereen. Maar wat gebeurt er met het erfgoed van de strip? Met de schetsen, correspondentie, scenario’s, documentatie, albums en de originele platen? Niemand die het weet.
