Met de workshopreeks ‘Immaterieel cultureel erfgoed?! Eerste stap richting toekomst’ maken tapis plein, Heemkunde Vlaanderen en verschillende partners u wegwijs in de wereld van het immaterieel erfgoed. Gewoontes en gebruiken, muziek, feesten, technieken en ambachten ... Dit niet-tastbaar erfgoed...
Tijdens de achtste jaarlijkse vergadering te Baku (Azerbaijan) besliste het intergouvernementele comité van de UNESCO-Conventie voor de borging van het immaterieel cultureel erfgoed om ‘de garnaalvisserij te paard in Oostduinkerke’ in te schrijven op de Representatieve Lijst van het Immaterieel...
Sinds 2011 is het Hanenzetten erkend en op de Inventaris Immaterieel Erfgoed geplaatst. Initiatiefnemer hier was Platform Omgeving Leie Schelde, de koepelstructuur boven de latere Erfgoedcel Leie Schelde . In 2013 is er op het grondgebied van Erfgoedcel Leie Schelde echter geen erfgoedgemeenschap...
Mainstreaming zorgt ervoor dat diversiteit, in de meest brede betekenis, automatisch onderdeel uitmaakt van de reguliere werking van archieven, musea en erfgoedbibliotheken. Dit betekent dat de aandacht voor de ‘niet-traditionele’ doelgroepen, zoals etnisch-culturele minderheden of mensen met een...
Makkers, staak uw wild geraas. Terwijl Halloween nog moet losbarsten, staan de media in Nederland en België in rep en roer omdat de ‘Verenigde Naties’ Nederland op de vingers zouden getikt hebben over ‘Zwarte Piet’. Hoog tijd om een en ander recht te zetten en te kaderen.
Sinterklaas- en Sint-Maartengebruiken staan sinds 2009 op de Inventaris Vlaanderen voor Immaterieel Cultureel Erfgoed. Over immaterieel cultureel erfgoed bestaan een aantal vooroordelen. Zo denken mensen vaak dat dit erfgoed statisch is. Dat het niet verandert. Niets is echter minder waar...
In 1964 sloot België akkoorden met Marokko en Turkije over arbeidsmigratie. Vijftig jaar later is de maatschappelijke situatie grondig hertekend. De effecten van die evolutie op zowel de migranten als hun nieuwe omgeving kon men in 1964 onmogelijk voorzien. Inmiddels heeft migratie ook Europa een...
Erfgoedprofessionals nemen bij ons vaak de rol van actieve bemiddelaar op bij het ondersteunen van erfgoedgemeenschappen in hun borgingsprocessen. Maar welke rol nemen NGO’s op in het buitenland? Hoe ziet UNESCO de rol van deze organisaties en personen? En hoe evolueert hun rol lokaal, nationaal...
Beeldvorming over ‘de andere’ is zeer actueel. Hoe kijken we naar mensen die we als anders beschouwen? Wat of wie bepalen de criteria om beschouwd te worden als ‘eigen’? Of wanneer houdt iemand op met anders te zijn?
