FARO-collega Alexander Vander Stichele trok in het kader van Erasmus+ voor een werkbezoek naar Rome. Hij maakte er kennis met enkele organisaties die op een bijzondere manier inzetten op toegankelijkheid.
U gaat graag in dialoog over erfgoedobjecten, verhalen, gebruiken, tradities en meer. Maar u merkt dat bepaalde woorden en beelden niet goed (meer) vallen? In een online sessie op 4 oktober bespreken we het waarom en hoe van inclusieve taal.
Het buurtniveau wint aan belang, ook in de erfgoedsector. Verschillende erfgoedcellen duiken de volgende jaren de buurten in, op zoek naar het erfgoed van deze plaatsen. ErfgoedLab Antwerpen en Erfgoedcel Kempens Karakter stelden onlangs hun buurtprojecten voor.
Het thema ‘restitutie’ blijft de agenda’s van musea beroeren. Zo verschenen in 2022 al minstens drie rapporten die musea adviseren omtrent restitutie en repatriatie.
In het kader van de diversiteitswerking van FARO gingen we in gesprek met drie FOMU-medewerkers over twee cases: 'Masculinities' en het aankoopbeleid van de FOMU-collectie.
Van object handling over reminiscentie en storytelling tot maken en doen: in een nieuwe reeks van vijf interactieve workshops leert u deze methodieken actief toe te passen in uw erfgoedpraktijk. En er volgt nog meer.
De Roemeense gemeenschap in België is op 19 juni toe aan de achtste editie van de Roemeense blouse. Een mooi voorbeeld van immaterieel erfgoed waarbij mensen met Roemeense roots internationaal relaties bevestigen en trots hun erfgoed tonen.
Wat kunnen diversiteit en inclusie in uw lokale of regionale erfgoedpraktijk betekenen? Een studiedag en een inspiratiebrochure bundelen talrijke leerervaringen en tips.
De kern van samenleven is dat iedereen zich thuis voelt in zijn of haar gemeente of stad. Maar hoe creëert u een duurzame verbinding tussen alle burgers, zowel nieuwkomers als mensen die hier al veel langer wonen? En hoe kunt u als erfgoedspeler bijdragen aan de verbondenheid in onze samenleving? In
In de erfgoedwereld hebben we (terecht) de mond vol van meerstemmigheid en dialoog. Maar wat als dialoog niet (meer) mogelijk is? Wat als het erfgoed zorgt voor polarisatie tussen mensen? Wat als mensen erfgoed gebruiken om te polariseren?
